Адзінае прадугледжанае канстытуцыяй мерапрыемства ў Дзень інаўгурацыі – гэта прынясенне абраным прэзідэнтам прысягі. Але ў першы дзень інаўгурацыі ў 1789 годзе Джордж Вашынгтон зрабіў нешта іншае.
Ён вымавіў прамову.
З таго часу кожны прэзідэнт рушыў услед яго прыкладу і вымавіў інаўгурацыйную прамову ў рамках нацыянальнага свята.
Гэтыя звароты – больш, чым проста серыя асобных выступаў. Навукоўцы-рыторыкі Карлін Корс Кэмпбэл і Кэтлін Хол Джэймісан сцвярджаюць, што кожная інаўгурацыйная гаворка не проста адзначае адзін этап у рытуале палітычнага пераходу. Кожны з іх таксама з’яўляецца часткай жанру, які мае характарыстыкі, якія на пэўным узроўні чакаюцца і разумеюцца размаўлялымі і аўдыторыяй. Усяго было 59 інаўгурацыйных прамоў, пачынаючы з Вашынгтона, і, хоць яны, магчыма, адрозніваліся па стылі і нават канкрэтных тэмах, практычна ўсе яны характарызуюцца гэтымі характарыстыкамі, якія вар’іруюцца ад заклікаў аб’яднаць краіну да абвяшчэння палітычных прынцыпаў.
У калекцыях палітычнай гісторыі Нацыянальнага музея амерыканскай гісторыі, дзе я працую куратарам і спецыялізуюся на гісторыі прэзідэнцкіх кампаній і перадвыбарнай рыторыцы, ёсць некалькі аб’ектаў, якія ілюструюць гэтыя характарыстыкі.
Вывучэнне жанру інаўгурацыйнай гаворкі з дапамогай цытат і аб’ектаў з мінулага можа дапамагчы слухачам лепш зразумець уступную прамову новай адміністрацыі, першы крок у працы, якая пачалася з прынясення прысягі.
(Рэ)Аб’яднанне аўдыторыі
Інаўгурацыі служаць пераходным момантам паміж спаборніцтвам кампаніі і патрэбамі адміністрацыі, якая пачынае кіраваць. Каб аўдыторыя магла належным чынам выканаць сваю ролю сведкаў гэтага ўступлення на пасаду, яна павінна быць аб’яднана і пераўтворана ў “мы, людзі”.
Паводле слоў палітолага Лі Сігельмана, гэтыя выступленні “літаральна напоўнены слоўнымі сімваламі адзінства”.
Ёсць спасылкі на нашых заснавальнікаў, нашу нацыю і будучыню, перад якой мы стаім. У 1957 годзе Дуайт Эйзенхаўэр казаў пра мэты, «якім мы, як народ, адданыя», а Бенджамін Харысан назваў момант інаўгурацыі ў 1889 годзе «ўзаемным запаветам» паміж ім і народам. Джордж Буш у 2001 годзе аб’яднаў сваіх слухачоў, заявіўшы: “Амерыканцы шчодрыя, моцныя і прыстойныя не таму, што мы верым у сябе, а таму, што мы прытрымліваемся перакананняў, якія выходзяць за рамкі саміх сябе”.
Першая інаўгурацыя Томаса Джэферсана ў 1801 годзе, магчыма, была самай адкрытай: «Мы звалі рознымі імёнамі братоў аднаго і таго ж прынцыпу. Мы ўсе рэспубліканцы, мы ўсе федэралісты».
Пацвярджэнне нацыянальных каштоўнасцей
Новыя прэзідэнты таксама павінны пацвердзіць сваю кваліфікацыю на гэтай пасадзе, прадэманстраваўшы, што яны разумеюць і будуць захоўваць агульныя каштоўнасці, якія з’яўляюцца ключом да таго, што Біл Клінтан у 1993 годзе назваў “самай ідэяй Амерыкі”.
Гэтыя традыцыйныя каштоўнасці выяўляюцца ў такіх словах, як свабода, свабода, дэмакратыя і мужнасць. У 1981 годзе Рональд Рэйган нагадаў аўдыторыі: «Свабода і годнасць асобы тут больш даступныя і гарантаваныя, чым у любым іншым месцы на Зямлі. Джымі Картэр у 1977 году сфармуляваў гэтыя каштоўнасці як «нашу веру ў неаслабную і стала якая пашыраецца амерыканскую мару».
Устанаўленне палітычных прынцыпаў
У адрозненне ад многіх іншых прэзідэнцкіх пасланняў, асабліва “Аб становішчы краіны”, інаўгурацыйная гаворка не абараняе канкрэтнае заканадаўства, а, хутчэй, фармулюе больш агульную філасофію, якой будзе кіравацца новая адміністрацыя. Калі прапануецца палітыка, яна з’яўляецца не столькі заклікам да дзеяння, колькі дэманстрацыяй прыхільнасці прэзідэнта да дэмакратычнай сістэмы.
У 1845 годзе Джэймс Полк прасоўваў свае “простыя і ашчадныя” эканамічныя планы, заявіўшы, што дзяржаўны доўг “несумяшчальны з мэтамі, дзеля якіх быў створаны наш рэспубліканскі ўрад”. Герберт Гувер заявіў, што палітыка, якую ён пералічыў у сваім звароце 1929 года, будзе праверана на адпаведнасць “ідэалам і спадзяванням Амерыкі”.
Нават Уільям Говард Тафт, чыя інаўгурацыя ў 1909 годзе была адной з самых канкрэтных палітычных, сфармуляваў свае ідэі адносна “належнай” ролі федэральнага ўрада, “у тым, што ён можа і павінна зрабіць для свайго народа”.
Прыняцце прэзідэнцкай ролі
Кандыдаты прамаўляюць прамовы, якія па зразумелых прычынах носяць партыйны і самарэкламуючы характар. Але калі кампанія скончыцца і пачнецца кіраванне краінай, прэзідэнты павінны прадэманстраваць разуменне сваёй ролі ў больш шырокай сістэме.
Падчас сваёй першай інаўгурацыі ў 1933 годзе Франклін Рузвельт выйшаў з рэжыму перадвыбарчай кампаніі і прызнаў абмежаванні свайго “лідэрства, заснаванага на шчырасці і энергіі”. Ён паабяцаў спадзявацца на свой “канстытуцыйны абавязак” працаваць з Кангрэсам.
Даследнікі рыторыкі Кэмпбэл і Джэймісан дадаюць, што гэтыя прамовы таксама павінны прадэманстраваць «публічную, сімвалічную ролю прэзідэнта ўсяго народа», раскрываючы такія рысы, як пакора і давер да вышэйшай сілы. Тыповы прыклад можна знайсці ў заключэнні звароту Уорэна Хардынга ў 1921 годзе: «Я прымаю сваю частку з мэтанакіраванасцю і пакорай духу і малю благазычлівасці і кіраўніцтвы Бога на Яго Нябёсах. З імі я не баюся і ўпэўнена гляджу ў будучыню».
Ажыццяўленне ўрачыстых чаканняў
З-за святкавання, якое іх акружае, чакаецца, што інаўгурацыйныя прамовы будуць адлюстроўваць стылізаваную цырыманіяльную прамову. Такія прамовы імкнуцца выйсці за рамкі непасрэднай сітуацыі і закрануць вечныя тэмы, выкарыстоўваючы запамінальныя фразы.
У 1961 годзе Джон Кэнэдзі на працягу дзесяцігоддзяў заклікаў амерыканцаў: “Не пытайцеся, што ваша краіна можа зрабіць для вас – пытайцеся, што вы можаце зрабіць для сваёй краіны”. Фразы «містычныя акорды памяці» і «лепшыя анёлы нашай прыроды», адны з самых запамінальных слоў у прэзідэнцкай рыторыцы, ужываліся ў незлічоных сітуацыях з тых часоў, як Абрагам Лінкальн упершыню вымавіў іх у 1861 году.
Не ўсе інаўгурацыйныя прамовы дасягаюць велічы. Некаторыя з іх былі зусім забытыя. Але кожны з іх спрабаваў апраўдаць гэтыя чаканні, дапамагаючы падтрымліваць тое, што Франклін Рузвельт у сваёй другой інаўгурацыі назваў “нашым запаветам з самімі сабой”.
(Аўтар: Клэр Джэры, куратар палітычнай гісторыі Смітсанаўскага інстытута)
(Заява аб раскрыцці інфармацыі: Клэр Джэры не працуе, не кансультуе, не валодае акцыямі і не атрымлівае фінансавання ад якой-небудзь кампаніі ці арганізацыі, якім будзе карысны гэты артыкул, і не раскрыла ніякіх адпаведных сувязяў, акрамя сваёй акадэмічнай пасады)
Гэты артыкул перавыдадзены з The Conversation пад ліцэнзіяй Creative Commons. Прачытайце арыгінал артыкула.
(За выключэннем загалоўка, гэтая гісторыя не рэдагавалася супрацоўнікамі NDTV і публікуецца на аснове сіндыкаванага канала.)
