New Delia:
У панядзелак Вярхоўны суд адхіліў пазоў па пытаннях грамадскіх інтарэсаў (PIL) у пошуках кірунку дэкларацыі неканстытуцыйных законаў, у першую чаргу “накіраваным на мужчын” і “несправядліва мяркуючы мужчын як агрэсараў у ўнутраных спрэчках”.
Адпусціўшы хадайніцтва, лаўка суддзяў Бр Гавай і К. Вінода Чандрана адзначыла: “Падымі яго ў парламент”.
Заклік імкнуўся абвясціць раздзелы 2, 3, 4 і 8а на забарону на пасаг 1961 г., раздзелы 498A Індыйскага крымінальнага кодэкса 1860 г. і яго эквівалент Бхартыі Няй Саніта, 2023 г., раздзелы 2 і 3 Абарона жанчыны з жанчыны з жанчыны з жанчыны з жанчыны з жанчыны з жанчыны з жанчыны з жанчыны з жанчыны з жанчыны з жанчыны з жанчыны з жанчыны з жанчыны з жанчыны з жанчыны з жанчыны з жанчыны з жанчыны з жанчыны з жанчыны з жанчыны з жанчыны з жанчыны з жанчыны з жанчыны з жанчыны з жанчыны ад жанчыны ад жанчыны ад жанчыны з жанчыны ад жанчыны ад жанчыны з жанчыны ад жанчыны ад жанчыны ад жанчыны з жанчыны з Закон аб гвалце ў сям’і 2005 гадоў, а таксама раздзел 12 (1) (с) закона аб індуісцкім шлюбе 1955 г. як неканстытуцыйны і несапраўдны за парушэнне асноўных правоў, гарантаваны ў адпаведнасці з Канстытуцыяй і міжнароднымі абавязацельствамі Індыі для правоў чалавека.
“Спрэчныя палажэнні ў першую чаргу накіраваны на мужчын, якія дазваляюць нам разглядаць абвінавачванні як доказы віны і стварэння асновы меркаванай віны, які супярэчыць асноўным прынцыпу” нявінных даказанай віны “, – пададзеная праз петыцыю, пададзеную праз Адвакат Панкаджа шарм.
Гэтыя законы несправядліва сведчаць аб мужчын як агрэсараў ва ўнутраных спрэчках, тым самым парушаючы права на справядлівы суд, дадаў ён.
“Падабальнік скажаецца як практыка, уласцівая індуізму, нягледзячы на гістарычныя доказы яго паходжання ў рымскіх, грэчаскіх і хрысціянскіх традыцыях. Індуісцкія рэлігійныя тэксты не выступаюць за практыку пасагу; Такім чынам, законы, накіраваныя на індзейцаў у гэтым кантэксце, з’яўляюцца адвольнымі, дыскрымінацыйнымі і парушэннем артыкула 15, які забараняе дыскрымінацыю асновам рэлігіі “, – гаворыцца ў гэтым.
Згодна з хадайніцтвам, раздзел 2 закона аб забароне пасагу, злучаючы пасаг з індуісцкай практыкай шлюбу, намякае на ілжывую апавяданне, што прыніжае індуісцкую культуру, штучна ствараючы асацыяцыю, якая не мае сапраўднай ці гістарычнай асновы. Сапраўды гэтак жа было сказана, што раздзелы 3 і 4 гэтага закона таксама таемна намякаюць, што загану прызначана захопам або падбухторваннем пасагу.
“Раздзел 8 Закона аб забароне пасагу 1961 г. уводзіць на абвінавачанага цяжар доказаў невінаватасці, парушаючы прынцып прэзумпцыі нявіннасці перад доказамі віны, прынцып, які складае аснову натуральнай справядлівасці”, – ён ён дададзены.
У заяўцы гаворыцца, што ў адпаведнасці з законам аб абароне жанчын ад гвалту ў сям’і ў 2005 годзе жанчыны лічацца “ахвярамі” на аснове сваіх абвінавачванняў і аўтаматычна класіфікуюць мужчын як “рэспандэнтаў”.
“Законы Dowry і MPC раздзела 498A няправільна выкарыстоўваюцца ў якасці інструментаў для пераследу і вымагальніцтва, асабліва ў дачыненні да мужчын і іх сем’яў. Гэтыя законы адлюстроўваюць прэзумпцыю віны, тым самым пазбаўляючы мужчын у сваім правам на справядлівы суд “, – гаворыцца ў хадайніцтве.
Такая зброя таксама раскрывае гнеў, закладзены ў гэтыя законы, спрыяючы несправядлівасці, а не справядлівасці, якая парушае артыкул 14, 19 і 21 Індыйскай канстытуцыі, дадала яна.
Размяшчэнне няяўнай прэзумпцыі віны для мужчын, якія мяркуюць жанчын як ахвяраў, ігнараваць індывідуальныя абставіны ці доказы, – гэта дыскрымінацыя, заснаваная на падлозе, парушаючы артыкул 15 Канстытуцыі і ўвекавечанасць прадузятасці грамадства, гаворыцца ў запыце.
(За выключэннем загалоўкаў, гэтая гісторыя не рэдагавала супрацоўнікі NDTV і апублікаваны з сіндыкаванага канала.)
(Tagstotranslate) Законы Вярхоўнага суда
