Сёння ліст падобны на пасадку праславутага дрэва перад апакаліпсісам. Дзесяцігоддзі таму я пачаў пісаць, каб зноў азначаць словы. Калі ў 1990 -я гады я ўцёк з бежанца з Босніі ў Швецыю, быў час, калі словы перасталі працаваць усё магчымае.
Я нават не мог сказаць “дрэва” і злучыць яго з вялікімі прыгожымі рэчамі за межамі лагера. Я быў вар’ятам, як Гамлет, закрычаў: “Словы, словы, словы!” Гук і лютасць. Нішто не азначае.
Мы, баснійцы, неахвотна не выкарыстоўвалі слова “генацыд”, пакуль магутны суд не сказаў нам, што мы можам, і нават тады, ці асабліва тады, галіна адмаўлення хацела перашкодзіць нам выклікаць рыдлёўку. Негатары навучылі нас слоў. Правільныя словы могуць прывесці да дзеяння. Не падобныя на гэтыя пустыя фразы, якія мы чулі пра генацыд палестынцаў.
Я вывучыў англійскую мову ў канцы свайго жыцця, галоўным чынам таму, што мне было сорамна, што шведы гаварылі добра, і я не мог сабраць два словы разам, каб выратаваць сваё жыццё. З цягам часу я даведаўся, што гісторыі нашага прымусовага выгнання, хоць і унікальныя, адлюстроўваюць вопыт перамяшчэння мільёнаў іншых людзей. У нейкім сэнсе яны стварылі чароўную блізкасць з людзьмі, якія настолькі адрозніваліся ад нас, якія часам прыязджаюць з месцаў, пра якія я ніколі не чуў, але чуў пра мяне. Яны чыталі мае гісторыі.
Я выказаў здагадку, што гэтая цудоўная чалавечая сувязь падобная на закаханасць у гэтага доўгага замежніка па імі Шэкспір ва ўніверсітэце Стакгольма. Яго словы прыйшлі з вуснаў малюсенькага пакістанскага прафесара з самым вялікім голасам, які я чуў, калі пачуў. Ішрат Ліндлад, хай ён адпачывае з светам, з сівымі валасамі, маляўнічымі сары і брытанскім акцэнтам. “Быць ці не быць, гэта пытанне”, – паўтала яна ў класе.
Яна стане маім настаўнікам, маім самым жорсткім крытыкам, а потым і маім самым вялікім прыхільнікам. Заўсёды сябар. Яна стала прычынай таго, што я таксама стаў настаўнікам. Яна стала прычынай таго, што я зразумеў, чаму мусульмане моляцца за сваіх настаўнікаў пяць разоў на дзень, адразу пасля таго, як яны маліліся за бацькоў. Яна была добрым слухачом і не сказала шмат, але калі яна гаварыла, гэта мела сэнс. Ніколі не пустую фразу. Ніводнае з марнатраўнага слова. Заўсёды ад сэрца.
Доўгі час я задумваўся, чаму Бог працягвае паўтараць у Каране, што ў Раі не будзе часу прастою. Гэта была адна з самых загадкавых рэчаў, якія трэба чытаць. Я маю на ўвазе, што кожны можа зразумець, што шарм замагільнага жыцця выражаецца праз такія рэчы, як сады, рэкі малака і мёду, багацце і неймаверныя задавальнення.
Але заява зноў і зноў у гэтым раі будзе свабоднай ад “трывіяльнай” ці “марнатраўнай” балбатні ў лепшым выпадку, цікаўна. Я не мог сабе ўявіць, што хто -небудзь сказаў: “Гэй, я шмат працую, я быў бы добрым і ахвяраваў усім, каб прапусціць усе гэтыя пустыя размовы”. Цяпер я магу.
Успамінаючы і перажываючы сваё мінулае, калі мы назіраем, як грубыя формы сілы выяўляліся на палестынскім народзе, мяне зноў пераехалі да таго часу, калі “дрэва” не было дрэвам, і я не мог сабраць два словы разам, нават калі вы ёсць пад пораху пісталетавага поля
Часам яны агіду мяне ў залах майго універсітэта, дзе людзі павінны гаварыць значныя рэчы, але я ў асноўным чую, што гэта пуста. Я не прызнаю сваіх шведаў, краіны, якая забрала тысячы з нас Босні ў тым самым вялікім эканамічным крызісе, і пасля гэтага гэта добра.
Былы кіраўнік шведскай царквы распавёў мне, як ён калісьці прыляцеў у Сараева з дапамогай, прызямліўся на небяспечным асфальце, выгружаўся і паляцеў назад. Кожны ўнёс свой уклад. Падчас Другой сусветнай вайны Рауль Уолленберг выратаваў тысячы габрэяў у Венгрыі, выпусціўшы ахоўныя пашпарты і асвятляючы іх у будынках, абвешчаных шведскай тэрыторыяй. Я бенефіцыяр Фонду Валенберга, які дапамог мне фінансаваць доктарскую ступень 20 гадоў таму.
Цяпер Швецыя рэзка дапамагае. Бюджэт агенцтва па супрацоўніцтве па міжнародным развіцці шведскага міжнароднага развіцця ўстойлівым свеце значна скараціўся за некалькі гадоў, асабліва для рэгіёну MENA. Мы асуджаем і памяншаем сувязь у адпаведнасці з зручнасцю. Мы дапамагаем у адпаведнасці з асабістымі інтарэсамі. Нахабства офіса.
Швецыя ўстрымалася ад рэзалюцыі Арганізацыі Аб’яднаных Нацый, патрабуючы гуманітарнага спынення агню ў газе. Там, у гэтай буйной колісеры народаў, рэзалюцыі гучаць як навагоднія рэзалюцыі ЗША, звычайныя смяротныя, і пытанне заключаецца ў тым, ці можна перанесці адзін рашучы палец на пальцам на натоўп. І таму “Прадпрыемствы вялікага ядра і моманту … павярніце і губляюць імя дзеяння”, як сказаў Гамлет.
Ён прайшоў амаль год, як я напісаў генацыд Шрэдынгера, і я хацеў бы, каб свет даказаў, што я не так. Я пісаў, таму што словы – гэта мае інструменты. Я пісаў да шведскага ўрада пра будучыню адукацыі ў Газе, як толькі з’явіцца свет. Напісана сябрам і ворагам. Так шмат рэчаў сказана і напісана прама зараз. Мы патанулі словамі. Як быццам кожнае слова стала мемам на бясконцых завесах, і напісанне па -ранейшаму нагадвае пасадку праславутага дрэва перад апакаліпсісам.
Нават цяпер, калі бамбаванне спынілася, і пачаўся доўгі абмен зняволенымі, я ведаю з нашай уласнай гісторыі генацыду, што злачынствы працягваюцца пад падставай спынення агню, пад маўчаннем сродкаў масавай інфармацыі і ўмяшання замежных дзяржаў і замежных паўнамоцтваў . Калі вайна сапраўды падыходзіць да канца, ёсць і іншыя віды пажараў, якія павінны вызваліць тымі, хто выжыў мужчыны, жанчыны і дзеці, якіх мы ў канчатковым выніку разыходзім ад нашай увагі, як і іншыя, што дазваляе цыклам іх фізічнага руху працягвацца.
Іх выявы могуць павольна знікаць з нашых каналаў, але мы не павінны дапускаць асуджэння і заклікаў, каб гарантаваць, што дзеянне застанецца простымі словамі. Мы не павінны спыняць патрабаванне справядлівасці і павагі да палестынскіх правоў “.
“Словы, словы, словы”, я чую прывід Шэкспіра пра дыханне майго нябожчыка, і я здзіўлены: ці не высакародным “пакутаваць ад гэтых стропаў, насупраць іх канца? “
Погляды, выказаныя ў гэтым артыкуле, з’яўляюцца ўласным аўтарам і не абавязкова адлюстроўваюць рэдакцыйную пазіцыю аль -Джазі.
(Tagstotranslate) Меркаванне
