Нядаўні шум у Злучаных Штатах, дзякуючы высокакваліфікаваным працоўным візам, H-1B выявіў глыбокія расколіны ў руху Дональда Трампа “Зрабі Амерыку зноў вялікай” у самым пачатку другога тэрміну на пасадзе прэзідэнта.
Пасля таго, як фігура індыйскага тэхнічнага брата стала “мадэльнай меншасцю”, цяпер ён стаў маланкавым стрыжнем для горкага ідэалагічнага расколу. З аднаго боку, тыя, хто чапляецца за канцэпцыю “добрага імігранта”, выбарачна прынята за сваю карыснасць у тэхнічнай эканоміцы Амерыкі; З іншага боку, этнанацыяналістычныя пурысты чараўніка, для якіх усе іміграцыі ўяўляюць пагрозу. Гэта разгортвальная дыскусія – гэта не толькі палітыка – гэта люстэрка для раскрыцця нестабільнага палітычнага кансенсусу, які цяпер голы ў катле сацыяльных сетак реттрыёла і этнічнай пагарды.
Індыйскі тэхнічны брат даўно выкарыстоўвае эканамічную мабільнасць, навігацыя-калі не цалкам каштавала іерархіі RAS, убудаванай у структуры велізарнага ўзаемазвязанага сусветнага рынку, цяпер больш кампетэнтнай і квітнеючай, чым калі-небудзь раней. Тым не менш, рост этнанацыяналістычнага правага папулізму і харчавання ў незадаволенасці гвалтоўнай большасці, якія адчуваюць, што ва ўмовах пашыранай бездані гонкі, класа і адукацыі-гэта няёмкі альянс у рэзкай увазе. Але як мы трапілі сюды?
Рост індыйскай дыяспары ў ЗША не быў выпадковым у гісторыі. Гэта было наўмыснае збліжэнне глабальных амбіцый расце класа адукаваных індзейцаў і неаліберальнага эксперыменту Амерыкі. У 1965 годзе закон аб іміграцыі і грамадзянстве адмяніў шматгадовыя квоты нацыянальнага паходжання для імігрантаў і цалкам выявіў ЗША для індыйскіх вопытных спецыялістаў “. Інжынеры, лекары і навукоўцы прыбылі ў хвалі, іх амбіцыі, якія былі створаны карэннымі жыхарамі “мерытакратычнага духу” ў каставай сістэме Індыі, дзе адукацыя і працавітасць ацэньваліся як маркеры рэспектабельнасці. Гэтыя імігранты былі не проста асіміляваны; Яны квітнелі, прадставіўшы сябе ў пост -індустрыяльную эканоміку ведаў пра Амерыку і стаўшы тварам глабалізаванай мерытакратыі на рынку.
Але гэтая “мерытакратыя” заўсёды хавала больш цёмныя ісціны.
Індыйскія тэхналогіі, абвешчаныя “мадэльнай меншасцю”, сталі сімвалам неаліберальнага надпісу сноў у Амерыцы, змененай раяганам неалібералізмам і глабалізацыяй Клінтана. Была дыяспара, якая выраўнавала ад сістэмы, абыходзячы культурны кансерватызм Белай Амерыкі, ахопліваючы яго эканамічныя памкненні.
Лібералізацыя эканомікі Індыі ў 1990-я гады і рост кропак супала са стварэннем надзвычайнага моманту магчымасцей. Такія ўстановы, як індыйскія тэхналагічныя ўстановы, а потым прыватныя інжынерныя каледжы, стварылі пастаянны паток кваліфікаваных рабочых, зачараваны міфамі тэхнічных магнатаў, такіх як Біл Гейтс. Гэтыя людзі, накіраваныя на сіліконавую даліну, спакусілі абяцанне сучаснай “залатой ліхаманкі” і бязмежны патэнцыял хутка развіваецца тэхналагічнай галіны ЗША.
Аднак гэтае абяцанне было выяўлена з фінансавым крызісам 2008 года. Па меры таго, як эканоміка ў постіндустрыяльным еўрапейска-амерыканскім заключыла кантракты і працоўныя месцы ў галіне тэхналогій і фінансаў, незадаволенасць пачала аб’яднацца ў расце прасторах сацыяльных сетак. Платформы, такія як Reddit і 4Chan, сталі інкубатарамі для скаргаў, дзе белыя нацыяналісты, расчараваныя членам індыйскай дыяспары і заяўнікі Індыі знайшлі агульную мову. Іх расчараванне вар’іравалася ад эканамічнага застою і культурнага адчужэння да адкрыцця варожасці да жанчын і меншасцей. Разам яны стварылі транснацыянальную супольнасць, звязаную з калектыўным пачуццём выключэння, выступаючы супраць сусветнага парадку, які калісьці абяцаў няважны прагрэс, але цяпер, здавалася, прапанавана толькі дыслакацыя і расчараванне.
Віза праграмы H-1B стала самай важнай брамай для жаданых індзейцаў, якія шукаюць амерыканскую мару. У той час як ён выхоўваў індыйскіх спецыялістаў як сімвалы глабальнага таленту, ён часта звязваў іх з ненадзейнай працай, працуючы сваю працу пад выглядам магчымасцей. Міф пра “мадэлі меншасці”, пабудаваны на высокіх даходах і дасягненнях у вучобе, даваў індыйскім мігрантам бачнасць і прывілей. Тым не менш, такія лічбы, як Sundar Pikhai і Satya Valel, абвешчаныя абразкамі карпаратыўнага поспеху, маскіруюць сістэмную няроўнасць сістэмы H-1B, дзе многія індыйскія работнікі сутыкаюцца з нявызначанасцю, культурнай адчужэннем і часам увесь час дыскрымінацыі Glaring Castion Сіліконавая даліна.
Для індыйскіх прафесіяналаў поспех у ЗША таксама дасягнуў схаванай кошту. Іх рост тэхнічнай эканомікі патрабаваў саўдзелу ў расавай няроўнасці краіны. Пазбягаючы ўзаемадзеяння з гэтымі структурамі, яны ўзмацнілі сістэму, якая павялічыла адну расавую меншасць, маргіналізуючы іншыя.
Вяртаючыся дадому ў Індыі, Верхнія касты пераследвалі паралельную кансалідацыю капіталу і ўлады. Эканамічная лібералізацыя ў 1990 -х гадах разбірала не -рускі акцэнт супраць сялян і рабочых, замяніўшы яго панаваннем на рынку і назапашванні прыватнага багацця. Эліта верхняй касты пагадзілася з гэтымі рэформамі з палітыкай індзейцаў, змешваючы эканамічныя амбіцыі з індуісцкім нацыяналізмам. Гэтая кааліцыя абараняла ўнутраны капітал, супраціўляючыся глабальнай канкурэнцыі, пераасэнсаваўшы эканамічную лібералізацыю як нацыяналістычны праект.
Гэтая дваістасць – саўдзел дыяспары за мяжой і чароты сілы эліты дома – паказвае трывалую адаптацыю прывілеяў. Абодва праекты выкарыстоўвалі структурную няроўнасць на сваю карысць пры ўхіленні ад адказнасці. Разам яны прапануюць рэзкі напамін пра тое, як кансалідуецца магутнасць уздоўж межаў і ідэалогій.
Выбары Дональда Трампа ў 2016 годзе крышталізавалі гэтую дынаміку, выстаўляючы заблытаныя альянсы, якія ляжаць у аснове сучасных папулізмаў. Трампз аб’яднаў крыўды белых нацыяналістаў з больш шырокай кааліцыяй незадаволеных людзей, у тым ліку індзейцаў з вышэйшай касты, расчараванне якіх глабальнымі зменамі ўлады глыбока рэзаніравала сваёй рыторыкай. Такія фігуры, як Vivec і Patel Kash, сталі сімваламі блытаніны індыйскай дыяспары ў руху чараўніка, з захапленнем умацоўваючы дух “першага” духу Трампа. У той жа час захапленне Трампа з такімі лідэрамі, як Нарэндра Модзі, падкрэслівала расце сінэргію сярод правых фігур па ўсім свеце, уцягваючы белы нацыяналізм у тканіну палітыкі індыйскай дыяспары.
Межы гэтай кааліцыі заўсёды былі відавочнымі. І нязначнае выраўноўванне паміж індыйскімі спецыялістамі і “першым” у цяперашні час разгадвае. Візавая праграма H-1B, калісьці сімвал мабільнасці для індыйскіх тэхналогій і рухаючай сілай росту амерыканскіх карпарацый, стала полем бою. З аднаго боку, тэхнакратычная эліта, прадстаўленая “дзяржаўнымі каралямі эфектыўнасці” Трампа Элонам Маск і Вівеку, абараняе яго як важнае для глабальнай канкурэнтаздольнасці; З іншага боку, натывісцкія сілы бачаць у гэтай пагрозе белага хрысціянскага парадку. Цяпер супярэчнасці ў гэтым далікатным саюзе становяцца немагчымымі ігнараваць. Нішто не ілюструе гэта больш, чым рэзкі і бессэнсоўны ад’езд Вівека Рамаса з нядаўна мінімальнага “аддзела ўрадавага эфектыўнасці”, усяго праз некалькі тыдняў пасля прызначэння Трампа-Шага, які адзначыў кааліцыю чараўніка-індыйскай. Яго выгнанне паказвае прынцыповую несумяшчальнасць паміж карпаратыўным імператывам для таннай, кваліфікаванай працы і абурэннем белага нацыяналістычнага каментара з каментарыяў Рамасвы. Калі з’явілася ілюзія, што гэтыя фракцыі маглі злучыць агульнае эканамічнае бачанне, цяпер яна разбілася пад цяжарам сваіх канкуруючых інтарэсаў.
Гэтая расколіна адлюстроўвае больш глыбокае напружанне. У той час як белы нацыяналізм залежыць ад абмежавання іміграцыі для захавання этна-дзяржавы, індыйскія спецыялісты ўтрымлівалі сваю будучыню на такіх праграмах, як H-1B, заважаныя абяцаннем амерыканскай мары. Для пачаткоўцаў індыйскіх тэхнічных тэхнікаў гэты сон часта прыходзіць з пантэонам багоў: Стывам Джобсам, праглядам і Элонам Маск, Маверычным, фігуры былі шанаваны як за міф, так і за дасягненні. Многія бяруць на сябе масавыя даўгі для навучання ў універсітэтах ЗША, спадзеючыся пераўтварыць візы F1 у H-1BS і ў канчатковым выніку зялёныя карты. Тым не менш, тая ж мара недаступная большасці выбараў Трампа – незадаволеныя белыя амерыканцы, якія лічаць сябе ахвярамі аварый ліберальнай Амерыкі.
Карані гэтага напружання выходзяць за рамкі халоднага вылічэння прыбытку. На працягу пэўнага часу агульныя скаргі – незадаволенасць глабалізацыяй, культурнай адчужэннем і ісламафобіяй – звязалі гэтыя групы ў далікатным саюзе. Але гэтыя агульныя рысы разбіліся пад цяжарам канкуруючых інтарэсаў. У выніку складаная кааліцыя, узламаная пад цяжарам выключэння і расавай крыўды. Інтэрнэт -расізм, накіраваны на індзейцаў, уважліва падкрэслівае гэты рост разрыву, бо белыя нацыяналістычныя прыярытэты ўсё часцей сутыкаюцца з глабальнымі амбіцыямі індыйскіх мігрантаў. Той факт, што калісьці быў прагматычным альянсам, цяпер выяўляецца як непрымірымыя супярэчнасці.
Супраціў індыйскай дыяспары да перавагі белых даўно пустая, што больш, чым звязана з самастойным захаваннем, чым сапраўднай прыхільнасцю да дэмантажу сістэмнага расізму. Большая частка гэтай апазіцыі была выканальнай, абмежаваная інтэрнэт -прасторай і была засяроджана на абароне эканамічных прывілеяў, а не на развіцці універсальных правоў і справядлівасці. Пад гэтым фасадам было больш глыбокае саўдзел: індыйскія спецыялісты квітнелі ў сістэмах, якія ўвекавелі белыя нацыяналістычныя ідэалогіі, пажынаючы перавагі структур, якія маргіналізавалі іншыя групы імігрантаў. Індыйскія тэхналагічныя работнікі, многія з якіх працавалі кіраўніцкай элітай праз універсітэты ЗША, выкарыстоўвалі свае пазіцыі для назапашвання багацця і ўплыву. Аднак, паколькі гэтыя супярэчнасці адточваюцца, гэта выраўноўванне прывілеяў і маўчання больш не можа ўтрымліваць.
Погляды, выказаныя ў гэтым артыкуле, з’яўляюцца ўласным аўтарам і не абавязкова адлюстроўваюць рэдакцыйную пазіцыю аль -Джазі.
(TAGSTOTRANSLATE) Меркаванне (T) Злучаных Штатаў (T) ЗША і Канады
